一方面这位“高人”又苦得要去跟猕猴抢橡子吃，另一面又“片花不沾身”，难道不矛盾吗？

        “不矛盾。”陈成淡然道：“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。越是这种困窘，越能保持自己本心的，难道不是更加高明吗？”

        李氏三杰听完都是若有所思。

        的确，李嚞已经写出了此时的人们心目中那种“高人”风范。

        这些高人，虽然隐居不仕，往往却都是士人阶层中的JiNg英。

        “学而优则仕”通常是士人的人生轨迹，却又为何隐而不仕呢？那是因为中国文化本就就有对隐者的推崇和赞许。以老庄为代表的道家思想认为隐逸生活就是士人的理想归宿。

        如果真正是抱有这种目的的人，那自然是高人。

        可问题是，有的人避世，是为了沽名钓誉，为了更好地“入仕”，b如这时候的“终南捷径”就大行其道；

        有的人，只是单纯不想参与俗世的竞争，把偷懒清闲改换说话，认为自己是“高洁”之人。

        陈成心目中的“高人”，应该就是孟夫子那样，更近乎儒家的想法，只是将隐逸作为“天下无道”之时的权宜之计，一旦有道，是必须要寻找为国家效力的途经的。

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